《老子》中说：“‘无’，可以用来称呼天地开始的状态；‘有’，可以用来称呼万物产生的根源。有一个东西浑然一体，在天地形成之前就已经存在了。” 列御寇（列子）说：“有形的事物产生于无形之中，天地开始的时候，有太易的阶段，有太初的阶段，有太始的阶段，有太素的阶段。所谓太易，是还没有出现元气的时候。太初，是元气开始出现的时候。太始，是形体开始出现的时候。太素，是质地开始出现的时候。元气、形体、质地相互融合而尚未分离，称作浑沦。” 《历纪》记载说：“在还没有天地的时候，宇宙混沌一片，就如同鸡蛋一样，混沌模糊的状态中开始有了萌的迹象，鸿蒙的状态也开始滋生孕育。” 《律历志》说：“太极的元气，包含着天地人三者，而混同为一体。” 《易经》讲道：“《易经》有太极这个概念，由太极生出了阴阳两仪，两仪又生出了四象，四象接着生出八卦，八卦可以判定吉凶。” 《易疏》说：“太极，说的是在天地还没有分开之前，元气相互混合而成为一体的那种状态。” 《蒙泉子》中说：“太初，是理产生的起始。太虚，是气产生的起始。太素，是象产生的起始。” 太乙，是数产生的起始。 太极，是兼有理、气、象、数的起始。 从数的角度来论述的话，可以看出在天地万物浑然一体尚未分化之前，只有元气相互混合，幽深昏暗，然而理未曾不在其中，与道合为一体，这就称作太极。 庄子认为道存在于太极之前，他所说的太极，乃是针对天、地、人三者而言，是气和形体已经具备但还未分化时的名称。 而道又是另外一种虚悬在空中的事物，处在太极之前。却不知道，道就是太极，太极就是道。 从道理通行的角度来说，就称作道；从道理达到极致的角度来说，就称作太极。又哪里有二者的区别呢？ 假如不是周敦颐揭示其中的奥秘，朱熹对其加以阐释并扬光大，谁能知道太极作为一种理，与气原本就是相互依存、不可分离的呢？ 所谓的太极，是阴阳动静的根本所在，其本体虽然离不开形和气，但实际上没有声音和...

相邻推荐：重生之我在燕云做少东家  大明逆子：从土木堡开始挽天倾  蟑真人  民国杀神：庶女的九层马甲  魔王大人深不可测  非典型大明士大夫生存实录  长生：老夫一惯儒雅随和  游泳：绑定人气系统，成为泳道之  总裁，你女儿干嘛总叫我叔叔  各位，加钱超度吗？团购七折  奥特：地狱副本？你再看看呢？  网游：我的禁忌天赋是末路狂徒  穿成成济：保曹髦定三国  精神病而已，不是邪神  误差率  年代下乡，我的今日提醒大吉大利  费话修真  猎神从转职开始  永不坠落的死神  娘子，我真是杀手  三命通会白话文注解  三命通会白话文pdf  三命通会白话版阅读  三命通会白话完整版  白话文三命通会全集在线阅读  三命通会有白话文么  三命通会白话在线阅读  三命通会免费阅读白话文的  三命通会完整白话版的书  三命通会完整白话版 .pdf  三命通会白话在线阅读星都网  白话文三命通会全集 陈缘字长青  三命通会白话文在线阅读  三命通会完整白话版三命通会  三命通会中文白话  三命通会完整白话版免费  三命通会原文及译文  三命通会白话详解pdf  三命通会白话翻译  三命通会原文及白话文阅读  三命通会全文及译文  白话文三命通会全集免费阅读